中國(guó)南水北調(diào)集團(tuán)可塑造“掬水觀”，使南水北調(diào)工程具有生生不息的靈魂。塑造掬水觀是中國(guó)南水北調(diào)集團(tuán)未來(lái)品牌形象和品牌影響力的生動(dòng)體現(xiàn)，也是培育世界一流企業(yè)的戰(zhàn)略選擇和贏得新競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的必由之路。

南水北調(diào)集團(tuán)為什么要塑造掬水觀

如果前綴一種精神，使其成為南水北調(diào)人集體信仰的綜合體現(xiàn)，成為南水北調(diào)工程靈魂和內(nèi)涵的準(zhǔn)確表達(dá)，為南水北調(diào)集團(tuán)今后企業(yè)文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、河流文化建設(shè)做好思想和組織上的準(zhǔn)備并提供可靠的保障，那應(yīng)該就是—— “掬水觀”的塑造。

首先，我們來(lái)解釋“掬水”。掬水之“掬”，意為兩手捧取。掬水，簡(jiǎn)言之即雙手捧水。自古至今，唯有在生態(tài)環(huán)境良好，水源極佳的時(shí)候，人們才會(huì)從河中用手捧水解喝，這應(yīng)該是掬水觀的根柢之源。掬，所掬之水，是珍貴的，是健康的、是生態(tài)的、是環(huán)保的，是用心呵護(hù)的，也是有生命的。

其次，我們?yōu)椤稗渌^”下定義。先來(lái)品讀唐代詩(shī)人于良史的《春山夜月》：

春山多勝事，賞玩夜忘歸。

掬水月在手，弄花香滿衣。

興來(lái)無(wú)遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。

南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微。

可以看出，春日山中景色美不勝收，賞玩至夜幕降臨仍流連忘歸。掬一捧泉水，泉水照見(jiàn)月影，好像那一輪明月在自己的手里一般；撥弄山花，馥郁之氣溢滿衣衫。游興起時(shí)，哪管路途遠(yuǎn)近，想要離去，卻難舍花草深情。翹首南望鐘聲悠揚(yáng)之處，翠微深處，樓臺(tái)掩映。

此詩(shī)描寫(xiě)春夜山中賞月的樂(lè)趣，詩(shī)人描繪了一幅清幽淡遠(yuǎn)的春山夜月圖，流露出一種悠然自得、縱情山水的暢快心情。

以上詩(shī)情畫(huà)意中的“掬水映月”，自然也讓人們聯(lián)想到“掬水而居，掬水留香”等意境來(lái)，這無(wú)不體現(xiàn)人們對(duì)自然之美的珍愛(ài)。而我們所說(shuō)的“掬水觀”，它不是自然水源觀，它強(qiáng)調(diào)的是珍惜，珍惜人類(lèi)通過(guò)工程輸水的結(jié)果，這樣一來(lái)，沒(méi)有比“掬”更加貼切的詞了。掬水安全觀，掬水生態(tài)觀，掬水經(jīng)濟(jì)觀、掬水網(wǎng)智觀、掬水文旅觀、掬水?dāng)?shù)字觀、掬水循環(huán)觀等等不一而足——“掬水觀”油然而生。

南水北調(diào)掬水觀從廣義上講，它是南水北調(diào)工程物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；從狹義上講，它是用手捧起生命之源，是南水北調(diào)集團(tuán)優(yōu)化水資源配置、保障群眾飲水安全、復(fù)蘇河湖生態(tài)環(huán)境、暢通南北經(jīng)濟(jì)循環(huán)為生命線的企業(yè)核心價(jià)值觀的企業(yè)意識(shí)形態(tài)。

南水北調(diào)塑造的掬水觀，應(yīng)該是讓全社會(huì)為之動(dòng)容、讓全世界為之頌贊的英雄史觀。它是以傳播南水北調(diào)企業(yè)文化為己任，致力服務(wù)好南水北調(diào)工程品牌形象，提升并擴(kuò)大南水北調(diào)品牌影響力。

南水北調(diào)集團(tuán)怎樣塑造掬水觀

2022年，是一代偉人毛澤東驚天平語(yǔ)“南方水多，北方水少，如有可能，借點(diǎn)水來(lái)也是可以的”從此拉開(kāi)南水北調(diào)天幕70周年的日子。70年來(lái)，南水北調(diào)工程一直是人民心中今晚的月亮，明天的太陽(yáng)；70年來(lái)，南水北調(diào)建設(shè)一直秉持造福人民也依靠人民的信念；70年來(lái)，南水北調(diào)人“掬水月在手，弄花香滿衣”，為中國(guó)人民筑就了南北生命線，也為世界人民貢獻(xiàn)了科技智多星。

南水北調(diào)集團(tuán)塑造掬水觀是培育世界一流企業(yè)的戰(zhàn)略選擇，是贏得新競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的必由之路，是提高國(guó)際化經(jīng)營(yíng)水平的現(xiàn)實(shí)需要，是企業(yè)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的必要條件。如果說(shuō)我們大家熟知的“水五則”是日本黑田孝高總結(jié)的水的悟道，那么“掬水觀”就是幾代南水北調(diào)人總結(jié)的生生不息的工程的靈魂。

至于如何具體來(lái)塑造“掬水觀”，我們可以從以下幾個(gè)方面考慮：

第一，應(yīng)該是綜合策劃并解釋掬水觀。掬水觀是什么？是生態(tài)、是健康、是經(jīng)濟(jì)、是供養(yǎng)、是母親、是能源、是發(fā)展、是文明，總結(jié)一句話，還是生態(tài)文明建設(shè)的問(wèn)題。因此，生態(tài)文明建設(shè)中的掬水觀，應(yīng)該是 “兩點(diǎn)論”的核心，是堅(jiān)持兩點(diǎn)論、重點(diǎn)論中，當(dāng)前企業(yè)文化建設(shè)主要矛盾和矛盾的主要方面。也應(yīng)該是今后一個(gè)時(shí)期關(guān)于“掬水觀”價(jià)值制度建設(shè)的問(wèn)題。

第二，應(yīng)該是推動(dòng)掬水觀更好地融入企業(yè)和工程建設(shè)。至于如何推動(dòng)南水北調(diào)“掬水觀”價(jià)值制度建設(shè)，應(yīng)該是把“掬水觀”價(jià)值制度優(yōu)勢(shì)更好地轉(zhuǎn)化為生態(tài)治理效能，讓治理體系的組織更優(yōu)化、結(jié)構(gòu)更合理、體系更完備、形態(tài)更穩(wěn)定。它在企業(yè)文化工程中，是對(duì)企業(yè)最根本問(wèn)題的哲學(xué)思考和再認(rèn)識(shí)，是企業(yè)文化建設(shè)系統(tǒng)化、科學(xué)化的項(xiàng)目和過(guò)程。

也因此，關(guān)于“掬水觀”價(jià)值的思考和關(guān)于“掬水觀”價(jià)值制度建設(shè)的問(wèn)題，也應(yīng)當(dāng)是南水北調(diào)當(dāng)前需要思考和直面的問(wèn)題。

基于南水北調(diào)集團(tuán)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧拓?zé)任，根本性質(zhì)和存在的理由，它的經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域、經(jīng)營(yíng)思想、形象定位，對(duì)“掬水觀”的戰(zhàn)略的制定，自然就提供了依據(jù)。這樣一來(lái)，塑造“掬水觀”自然而然成為了企業(yè)使命。

南水北調(diào)集團(tuán)塑造掬水觀的價(jià)值和意義

南水北調(diào)集團(tuán)塑造掬水觀，內(nèi)容可采用祖先、宗教、語(yǔ)言、歷史、價(jià)值、習(xí)俗和體制來(lái)界定自己，用生態(tài)、景觀、環(huán)境、面貌來(lái)呈現(xiàn)自己，用經(jīng)濟(jì)、發(fā)展、保護(hù)、修復(fù)來(lái)完善自己。從南水北調(diào)工程與水文化有機(jī)融合案例，營(yíng)建新時(shí)代掬水觀，繪就山水人城和諧相融新畫(huà)卷。

切入內(nèi)容的形式一是水利從農(nóng)耕文化、現(xiàn)代文化到新時(shí)代文化發(fā)展的演變過(guò)程；二是河流文明的變遷，反映人類(lèi)心理、情緒、意志的天人合一的感知與認(rèn)同；三是社會(huì)文化的發(fā)展，水利給人的思考、教育和啟迪，體現(xiàn)智慧水利和自律式發(fā)展的價(jià)值與財(cái)富。

只有將掬水觀塑造成有價(jià)值又有意義的事物，這樣才能讓感知它的人產(chǎn)生更加豐沛的幸福感。

關(guān)于如何深挖南水北調(diào)時(shí)代價(jià)值，我們可以通過(guò)2019年12月“南水北調(diào)精神意蘊(yùn)與時(shí)代價(jià)值”研討會(huì)內(nèi)容得到一些啟示：南水北調(diào)工程展示了國(guó)家決策的戰(zhàn)略性、前瞻性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性，匯集了中華民族的集體智慧和流域區(qū)民眾、工程建設(shè)者對(duì)國(guó)家民族的熱愛(ài)與奉獻(xiàn)。凝練南水北調(diào)精神，需要按照“尊重歷史、兼顧現(xiàn)實(shí)、體現(xiàn)特色、彰顯價(jià)值、表述準(zhǔn)確、通俗易記”的原則加以把握。要克服地方本位主義和中線中心主義。要厘清實(shí)踐、文化、精神、價(jià)值觀之間的關(guān)系。

掬水觀一經(jīng)確立，它就成了企業(yè)必需擁有的終極信念，成了企業(yè)哲學(xué)中起主導(dǎo)性的重要組成部分，是使命和愿景需要遵守的基本原則。它是解決企業(yè)在發(fā)展中如何處理內(nèi)外矛盾的一系列準(zhǔn)則，如企業(yè)對(duì)市場(chǎng)、客戶、員工等的看法或態(tài)度，它影響與表明企業(yè)如何生存的立場(chǎng)。

企業(yè)價(jià)值觀的選擇必須有利于企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成，從這一點(diǎn)上講，南水北調(diào)集團(tuán)塑造“掬水觀”，可供參考。

作者冷秋，《中國(guó)水利報(bào)》原記者/編輯、《現(xiàn)代企業(yè)文化》雜志原主編、《中國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)》雜志主編，中國(guó)水利作家協(xié)會(huì)理事，安徽作家協(xié)會(huì)會(huì)員。